日本のお酒の神様。調べるとどんどん出てきます(笑)

2017年2月27日2017年4月27日

Pocket

Contents

八百万の神様のうち、お酒の神様は・・・

世界各地で、お酒の発祥は神事とともにありました。

お酒造りは神聖なものとされ、できたお酒を飲めるのは王族・貴族に加えて神官だけだった、というのは世界各地でよく見られたんですね。

お酒の神様として有名なのは、ギリシャ神話のディオニュソス(ローマ神話ではバッカス)でしょうか。

日本でもやはりお酒はもともと神聖なものでした。

神にささげるものとして造られ、酒造りは神聖な、穢れのない処女である巫女の役割だった時代もあるわけですよ。
その辺の詳細は、こちらの記事で。

で、何しろ日本は八百万(やおよろず)の神の国。

なんにでも神様が宿るなんつってただでさえ神様がやたらにいるところに、そんな神聖な飲み物なんて造ろうとなった日には、神様が関係ないはずありません(笑)今回は、日本の神様の中でも、お酒に関わる代表的な神様についてまとめていこうと思います。

大山津見神（おおやまつみのかみ）、木花之開耶姫(このはなさくやひめ)

この二柱は親子です。大山津見神が父親で、木花之開耶姫が娘。
大山津見神は、「日本書紀」ではイザナミがカグツチ(火の神)を切った際に生まれたとされる神様です。

名前の意味は「大いなる山の神」で、山をつかさどる神様。
別名は和多志大神、この和多というのは海の古語で、つまり山と海を両方つかさどる神様、ということになります。

木花之開耶姫は、燃えさかる火中で三人の御子を産んだ、というスーパーお母さん。

どういうことかというと、まず夫である邇邇芸命(ににぎのみこと)から、お腹の子が自分の子ではないのではないかと疑われます。

その疑いを晴らすため出入口のない産屋を作り、室内を壁土で塗りこめ、その産屋に火をつけます。

お腹の子が邇邇芸命の子どもなら、幸があるはずだからどんな状況でも産めるハズ、というわけ。
すげぇ発想だな・・・

で、実際に火の中で三人の御子を産んだんですね。
このエピソードから、安産の神、子を守り育てる子安の神、として信仰されています。

御子の誕生を喜んだ大山津見神と木花之開耶姫が天甜酒(あめのたむざけ)を造り、お祝いをしたと言われています。

この天甜酒、「天」は天上界とか神を表し、「甜酒」は美味しい酒、を表します。

つまり天甜酒とは「天の美酒」という意味。米を噛んで造った「口噛み酒」とも、米麹を使って造った濁酒ともいわれているようです。
口噛み酒の方は通説のようですが、どっちだったんでしょうねぇ。

この天甜酒が、日本初のお酒と言われています。

そこから、大山津見神が酒解神(さけとけのかみ)、木花之開耶姫が酒解子神(さけとけごのかみ)との別名を持つようになり、二柱とも酒の守護神として京都の梅宮大社に祀られるようになりました。

大物主神（おおものぬしのかみ）、少彦名神（すくなひこなのかみ）

大物主神は、第十代崇神天皇時代の日本を救った神様。

この時代、国は疫病の流行で混乱を極めていました。どうすればいいのか、と悩み苦しんでいる崇神天皇の夢に、大物主神からのお告げがあります。

それは、「私の子孫である大田田根子(おおたたねこ)を祭主として酒を造り、その酒を奉納しなさい」というもの。

天皇はそのお告げを受け、四方に早馬を走らせます。河内の美努村というところで大田田根子を見つけ祭主にし、高橋活日命(たかはしいくひのみこと)という酒造りの名人を呼び寄せ、神酒造りに取り掛かります。

高橋活日命は一夜で神酒造りを行い、天皇はこれを奉納します。
すると疫病が去り、国が富み始めた、というんですね。この逸話から、大物主神はお酒の神様として祀られることになりました。

ちなみにこの時お酒を造った高橋活日命ですが、大物主神が祀られている大神神社(おおみわじんじゃ)の摂社である活日神社(いくひじんじゃ)に祀られています。

一番早く杜氏として記録されている人物であり、
今でも杜氏さん達が蔵入り前と蔵入り後にお参りをするのが通例になっているんだとか。

全ての杜氏の祖として、今でも尊敬されているんですねぇ。

少彦名神は、大物主神の別名である大国主命とともに、国造りを行った神様(大物主神と大国主命は別の神様だという説があったり、同一の神様だという説があったり、イマイチはっきりしないようです。まぁ、神代の時代の話ですからねぇ)。
非常に小さい神様で、一寸法師をはじめとした数々の「小さ子伝説」のモデルにもなっているんです。